{"id":16266,"date":"2019-01-25T03:00:38","date_gmt":"2019-01-25T02:00:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.saporedicina.com\/es\/?p=16266"},"modified":"2022-02-07T23:15:12","modified_gmt":"2022-02-07T22:15:12","slug":"escritor-mo-yan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.saporedicina.com\/es\/escritor-mo-yan\/","title":{"rendered":"El escritor Mo Yan: vida y obras m\u00e1s importantes"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.saporedicina.com\/es\/wp-content\/uploads\/2029\/02\/escritor-mo-yan.jpg\" title=\"El escritor Mo Yan\"  alt=\"El escritor  Mo Yan\" width=\"700\" height=\"376\" class=\"aligncenter size-full wp-image-19395\" \/><\/p>\n<h2 id=\"mo-yan-1\">Vida<\/h2>\n<p>Mo Yan (\u83ab\u8a00), que literalmente significa \u201cnada que decir\u201d, es el seud\u00f3nimo de Guan Moye (\u7ba1\u8c1f\u4e1a), un conocido escritor y ensayista chino de fama mundial, sobre todo por haber ganado el Premio Nobel de Literatura en 2012 gracias a su capacidad para fusionar los cuentos populares, la historia y la contemporaneidad con un fuerte realismo alucinatorio. Durante su infancia, Mo Yan sol\u00eda escuchar historias de la tradici\u00f3n folcl\u00f3rica y popular narradas por su abuela.<\/p>\n<p>Dado que <a href=\"https:\/\/en.wikipedia.org\/wiki\/Mo_Yan\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Mo Yan, a lo largo de los a\u00f1os, ha dado al mundo una copiosa producci\u00f3n de obras<\/a>, su seud\u00f3nimo extrapolado del contexto resulta bastante contradictorio, ya que tiene muchas cosas que decir. Es el propio Mo Yan quien dice que durante ese per\u00edodo era una necesidad real tener un pseud\u00f3nimo porque, de lo contrario, pod\u00edas tener problemas considerables.<\/p>\n<p>La elecci\u00f3n de \u201cnada que decir\u201d vino del recuerdo de sus padres que le advirtieron que no hablara durante la Revoluci\u00f3n Cultural, de lo contrario se meter\u00eda en problemas. No todos saben que durante esa d\u00e9cada, una palabra fuera de lugar pod\u00eda costarte la libertad o incluso la vida.<\/p>\n<p> Mo Yan cuenta que cuando era ni\u00f1o era un pobre infeliz, un desgraciado con mala suerte. De hecho, escribi\u00f3 una historia llamada Bocazas, cuyo ni\u00f1o protagonista estaba inspirado en s\u00ed mismo.<\/p>\n<p>Mo Yan naci\u00f3 en una familia campesina el 2 de febrero de 1955 en Gaomi (\u9ad8\u5bc6), una peque\u00f1a ciudad china situada en <a href=\"https:\/\/www.saporedicina.com\/es\/guia-para-visitar-qingdao-y-su-festival-internacional-de-la-cerveza\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">la parte oriental de Shandong<\/a> en la que el escritor ha ambientado varias de sus novelas e historias.<\/p>\n<p>Gaomi aparece como el microcosmos de una China rural, muy pobre y dura. Sin embargo, el v\u00ednculo de Mo Yan con su tierra es muy fuerte: en sus historias hay descripciones largas y v\u00edvidas del mundo y la naturaleza campesinos, as\u00ed como toda una serie de met\u00e1foras que provienen del mundo agr\u00edcola.<strong><!--more--><\/strong><\/p>\n<p>Mo Yan describe as\u00ed Gaomi: \u201c<em>se encuentra en el extremo sureste de la regi\u00f3n, habitada por una docena de familias, varias casas con paredes de adobe y techos de paja dispersas abrazadas por el r\u00edo Jiao. Aunque peque\u00f1o, un ancho camino de tierra amarilla atraviesa el pueblo, a cuyos lados crecen caprichosamente sauces, cipreses, catalpas y muchos otros \u00e1rboles cuyo nombre nadie conoce y que en oto\u00f1o se llenan de hojas doradas<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Muy joven, con solo diez u once a\u00f1os de edad, tuvo que abandonar sus estudios debido a la Revoluci\u00f3n Cultural (1966-1976) para dedicarse al pastoreo y a los dieciocho a\u00f1os, trabaj\u00f3 en una f\u00e1brica de algod\u00f3n. Pese a ser un simple trabajador, Mo Yan siempre tuvo grandes ambiciones y sue\u00f1os, hasta el punto de gastar todo su sueldo en guantes blancos como los de las estrellas de cine.<\/p>\n<p>Entre 1975 y 1976, Mo Yan se alist\u00f3 en el Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n y termin\u00f3 en una unidad perdida cultivando los campos y so\u00f1ando con morir en la guerra de Vietnam. En 1979, a\u00fan en el Ej\u00e9rcito Popular de Liberaci\u00f3n, fue admitido en el departamento cultural y literario donde se gradu\u00f3 en 1986 y trabaj\u00f3 hasta su dimisi\u00f3n en 1999. Durante este per\u00edodo cre\u00f3 algunas de sus obras maestras.<\/p>\n<p>A diferencia de muchos escritores contempor\u00e1neos que se formaron en ambientes cultos, Mo Yan es un escritor de origen campesino formado en el ej\u00e9rcito que experiment\u00f3 en su propia piel experiencias vitales dif\u00edciles y nada gratificantes.<\/p>\n<p>Su primer \u00e9xito literario lleg\u00f3 en 1981 con la publicaci\u00f3n de la historia \u900f\u660e\u7684\u7ea2\u841d\u535c (touming de hongluobo), <em>El r\u00e1bano transparente<\/em>, la historia de un joven inocente, totalmente indiferente a su entorno.<\/p>\n<p>Mo Yan logra proporcionar al lector el imaginario de una China que tal vez ya no exista, la  China que huele a \u201coriente\u201d y misterio, a\u00fan no contaminada por la globalizaci\u00f3n que, desafortunadamente, elimina la diversidad. Entre los escritores que m\u00e1s lo han influido se encuentran Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez y Faulkner.<\/p>\n<h2 id=\"mo-yan-2\">Las obras m\u00e1s representativas<\/h2>\n<h3>Hong Gaoliang jiazu  \u7ea2\u9ad8\u7cb1\u5bb6\u65cf <em>Sorgo rojo<\/em><\/h3>\n<p><em>Sorgo rojo<\/em>, literalmente \u201cLa familia del sorgo rojo\u201d es una de las novelas representativas de Mo Yan, publicada en su origen en cinco partes entre 1985 y 1986, y en un solo texto en 1988. Con una escritura realista donde destaca tambi\u00e9n lo m\u00e1gico y lo extra\u00f1o, el libro cuenta la historia de una familia del distrito de Gaomi desde un punto de vista diacr\u00f3nico: desde el bandidaje de los a\u00f1os veinte hasta la invasi\u00f3n de los japoneses de los a\u00f1os treinta y cuarenta y el per\u00edodo de la Revoluci\u00f3n Cultural. La narraci\u00f3n tiene lugar a trav\u00e9s de los ojos de un ni\u00f1o.<\/p>\n<p>Mo Yan es capaz de evocar el miedo de la gente sencilla, la furia de los campesinos, la sangre de los torturados con la misma fuerza del rojo de los campos de sorgo en flor, con una descripci\u00f3n v\u00edvida que no tiene igual. Los campos de sorgo rojo son el escenario de toda la historia: en oto\u00f1o, como escribe Mo Yan, estos campos de sorgo brillan como un mar de sangre.<\/p>\n<p>Entre los tallos del sorgo se desarrolla la historia de Yu Zhan&#8217;Ao, el abuelo del ni\u00f1o narrador, y su amada, Dai Fengliang, y la participaci\u00f3n de ambos en la resistencia a la ocupaci\u00f3n japonesa. Yu Zhan&#8217;Ao era un proscrito, mientras que la mujer proven\u00eda de una familia adinerada y rica.<\/p>\n<p> La novela habla de la resistencia heroica de los campesinos frente al enemigo japon\u00e9s. A pesar de que las acciones del populacho son en realidad heroicas, estas no se narran subrayando su hero\u00edsmo, sino que destacan la miseria, la desesperaci\u00f3n y la violencia que caracterizaron sus condiciones de vida.<\/p>\n<p> Por esa raz\u00f3n, se consider\u00f3 una novela de cr\u00edtica y denuncia. En ella hay muchos personajes: campesinos, soldados, monjes budistas y presuntos magos tao\u00edstas.<\/p>\n<p>Como en el caso de la novela <em>Vivir<\/em> de <a href=\"https:\/\/www.saporedicina.com\/es\/libros-yu-hua\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Yu Hua<\/a>, el gran director <a href=\"https:\/\/www.saporedicina.com\/es\/peliculas-chinas\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">Zhang Yimou<\/a> hizo de esta novela una pel\u00edcula del mismo nombre, ganadora del Oso de oro en el Festival de Cine de Berl\u00edn en 1988.<\/p>\n<h3>Tangxiang Xing \u6a80\u9999\u5211 <em>El suplicio del aroma de s\u00e1ndalo<\/em><\/h3>\n<p><em>El suplicio del aroma de s\u00e1ndalo<\/em> es mi favorita de las novelas escritas por Mo Yan. SE public\u00f3 en 2001, y es considerada por muchos una novela hist\u00f3rica. Estamos en la China de 1900, durante el per\u00edodo de la rebeli\u00f3n de los b\u00f3xers, animada por un gran n\u00famero de organizaciones populares chinas y escuelas de artes marciales contra el invasor extranjero, que comenz\u00f3 en la regi\u00f3n de Shandong.<\/p>\n<p>Los protagonistas de la novela son Sun Bing, un rebelde que lidera un levantamiento campesino junto a los b\u00f3xers, y Zhao Jia, un gran experto en torturas. Estos dos maestros durante la novela se enfrentar\u00e1n con sus propias artes para tratar de completar su \u201cobra\u201d.<\/p>\n<p> Mo Yan mezcla el acto de rebeli\u00f3n hist\u00f3rica, una historia de amor y una terrible tortura (el suplicio del aroma de s\u00e1ndalo). El trasfondo de la novela vuelve a ser hist\u00f3rico: China a principios del siglo XX, en guerra con potencias extranjeras y sumida en un caos pol\u00edtico que precede a la derrota del imperio milenario chino.<\/p>\n<p>Mo Yan, adem\u00e1s, a\u00f1ade a la novela toda una serie de fen\u00f3menos sobrenaturales y leyendas que provienen de la tradici\u00f3n oral transmitida entre la poblaci\u00f3n. En particular, se describe el trabajo del verdugo como uno de los m\u00e1s honorables del mundo: al principio, el verdugo ten\u00eda que realizar una tortura al aire libre frente al p\u00fablico para advertir a los dem\u00e1s que no cometieran delitos. Posteriormente, se convirti\u00f3 en un arte y los verdugos eran aclamados como verdaderos artistas.<\/p>\n<p>El libro est\u00e1 escrito con toda la maestr\u00eda de Mo Yan, hasta el punto de que algunas partes se describen de manera tan v\u00edvida y minuciosa (como la tortura de los quinientos cortes) que no podr\u00e1s seguir leyendo sin hacer una pausa.<\/p>\n<h3>Shengsi pilao \u751f\u6b7b\u75b2\u52b3 <em>La vida y la muerte me est\u00e1n desgastando<\/em><\/h3>\n<p>Shengsi Pilao, literalmente \u201cel trabajo de vivir y morir\u201d, traducido en varios idiomas como \u00abLas Seis Reencarnaciones de Ximen Nao\u00bb, es una novela publicada en 2006. Al igual que El suplicio del aroma de s\u00e1ndalo, es tambi\u00e9n una novela hist\u00f3rica que cuenta la historia de China en la segunda mitad del siglo XX a trav\u00e9s de los ojos de un terrateniente, un tal Ximen Nao \u897f\u95e8\u95f9, ajusticiado (injustamente seg\u00fan \u00e9l) por los campesinos durante la revoluci\u00f3n.<\/p>\n<p> Una vez ejecutado, termina en el reino del M\u00e1s All\u00e1, donde lo espera el gran Rey Yama (<a href=\"https:\/\/www.saporedicina.com\/es\/dragon-ball-origenes-manga\/\" rel=\"noopener\" target=\"_blank\">quiz\u00e1s lo recuerdes de Dragon Ball<\/a>), el Se\u00f1or de la muerte, que le permite reencarnarse seis veces, solo porque est\u00e1 harto de \u00e9l.<\/p>\n<p> Convencido de haber obtenido esa gracia, Ximen Nao es enga\u00f1ado por el rey Yama, que hace que se reencarne primero en un burro y luego, por orden, en un toro, un cerdo, un perro, un mono y finalmente en un ni\u00f1o.<\/p>\n<p>Ximen Nao, antes de regresar al mundo de los vivos, se niega a tomar un brebaje que le permita no recordar lo sucedido. Cuando regresa al mundo de los vivos bajo otra forma, recuerda qui\u00e9n hab\u00eda sido en su vida anterior y ve toda una serie de cosas inevitables. Todos los animales en los que se reencarna tienen v\u00ednculos con las personas que formaban parte de su vida. \u00a1Dejar\u00e9 que imagines lo que descubre el pobre Ximen Nao!<\/p>\n<p>Ximen Nao, al final, se reencarna en un ni\u00f1o, Lan Qiansui (Lan Mil a\u00f1os): ser\u00e1 este ni\u00f1o parlanch\u00edn con un cuerpo peque\u00f1o y delgado, una cabeza inusualmente enorme y una memoria excepcional quien comience a contar su propia historia&#8230;<br \/>\nLa historia abarca un per\u00edodo de cincuenta a\u00f1os, durante los cuales Ximen Nao logra deshacerse de cualquier rencor y deseo de venganza contra aquellos que le hab\u00edan \u201cfaltado al respeto\u201d.<\/p>\n<p>El trasfondo de la historia de Ximen Nao son los peque\u00f1os y grandes cambios que afectar\u00e1n a China en el transcurso de este medio siglo: de la reforma agraria al Gran Salto Adelante, de las comunas populares a la Revoluci\u00f3n Cultural, hasta llegar a la muerte de Mao Zedong y lo que sucedi\u00f3 hasta el a\u00f1o 2000.<\/p>\n<p>Esta novela fue nominada para el Premio Newman de Literatura China en 2009 por su traductor al ingl\u00e9s, Howard Goldblatt.<\/p>\n<h3>Wa \u86d9 <em>Rana<\/em><\/h3>\n<p>Rana es una novela publicada en 2009. El t\u00edtulo hace referencia a un juego de palabras  chinas distintas solo por su tono diferente: wa \u86d9 \u00abrana\u00bb y wa \u5a03 \u00abni\u00f1o\u00bb. <\/p>\n<p>Esta novela denuncia los efectos de la pol\u00edtica del hijo \u00fanico, especialmente en el campo. Muchas personas, para evitar las malas consecuencias de no respetar la pol\u00edtica del hijo \u00fanico, sol\u00edan llevar a cabo barbaridades para hacer abortar a las mujeres, incluso despu\u00e9s de 6 y 7 meses de embarazo.<\/p>\n<p>La novela gira en torno a la figura de Wan Xin \u4e07\u5fc3 (literalmente \u201cDiez mil corazones\u201d), la partera de Gaomi (lugar de nacimiento de Mo Yan) que, antes de la pol\u00edtica del hijo \u00fanico, hab\u00eda tra\u00eddo al mundo a todos los ni\u00f1os del pueblo. Toda la novela est\u00e1 narrada desde el punto de vista de Wan Zu \u4e07\u8db3 (literalmente \u201cDiez mil pies\u201d), el sobrino de la partera Wan Xin. Wan Zu tambi\u00e9n naci\u00f3 gracias a la habilidad de la abuela Wan Xin, que era venerada casi como una diosa de la fertilidad, Songzi Niangniang \u9001\u5b50\u5a18\u5a18.<\/p>\n<p>A mediados de los a\u00f1os sesenta, Wan Xin fue obligada a hacer que se cumpliera la pol\u00edtica del hijo \u00fanico y, por ello, a controlar muy de cerca los nacimientos, por lo que comenz\u00f3 a practicar abortos y vasectom\u00edas con la misma dedicaci\u00f3n y seriedad que cuando tra\u00eda ni\u00f1os al mundo.<\/p>\n<p> Wan Xin no pod\u00eda rechazar esta tarea, porque era \u201csospechosa\u201d a ojos del Partido, por lo que era su oportunidad de redimirse, a\u00fan y\u00e9ndose al otro extremo. Con el paso de los a\u00f1os, la campa\u00f1a de control de natalidad adquiere un car\u00e1cter b\u00e1rbaro y violento al que la anciana partera Wan Xin se adapta con demasiada facilidad.<\/p>\n<p> Despu\u00e9s de a\u00f1os de barbarie, una noche, Wan Xin, mientras regresa a casa, oye croar a las ranas, lo que le recuerda el llanto de los ni\u00f1os que nunca nacieron (en chino, el sonido onomatop\u00e9yico para indicar el llanto de los ni\u00f1os tambi\u00e9n es \u201cwa\u201d) y hace que reconsidere toda su vida. <\/p>\n<h3>Tiantang suantai zhi ge \u5929\u5802\u849c\u85b9\u4e4b\u6b4c <em>Las baladas del ajo<\/em> <\/h3>\n<p>Esta novela, publicada en 1988 y ambientada en el a\u00f1o anterior, tiene lugar en Tiantang \u5929 (literalmente \u201cPara\u00edso\u201d), un lugar imaginario en China, donde el Partido Comunista Chino obliga a un grupo de agricultores a cultivar ajo debido a una planificaci\u00f3n agr\u00edcola completamente infructuosa que, de hecho, hace que las ventas de ajo colapsen, dejando a los campesinos sin nada.<\/p>\n<p>Hambrientos y desesperados, los campesinos de este lugar imaginario (que deber\u00eda encontrarse al noreste de Gaomi) se rebelan y asaltan el cuartel general del partido: irrumpen en las distintas oficinas y destruyen todo lo que est\u00e1 a su alcance. Entre ellos se encuentran los protagonistas de la obra, Gao Ma y Jinju, que deben luchar contra pr\u00e1cticas muy antiguas, como el matrimonio concertado, para poder estar juntos.<\/p>\n<p>Jinju hab\u00eda sido prometida en matrimonio a un hombre anciano y enfermo. Los pobres amantes, Gao Ma y Jinju son encerrados y obligados a sufrir violencia. Este no es solo el destino de Gao Ma y Jinju. Muchas otras familias son encarceladas injustamente, forzadas a volverse locas en celdas sucias donde no existe la esperanza.<\/p>\n<p>Por desgracia, esta novela no tiene un final feliz: muchos de los personajes terminan brutalmente asesinados, otros contin\u00faan viviendo peor que antes.<\/p>\n<p>Se trata de una novela de denuncia y cr\u00edtica: de hecho, todas las revueltas surgen de la indiferencia y el abuso de los representantes del Partido. Mo Yan describe la podredumbre del partido compar\u00e1ndola con el ajo que se pudre sin vender bajo los rayos del sol y exhala un hedor putrefacto.<\/p>\n<p>El t\u00edtulo proviene de las canciones del ciego Zhang Kou, el narrador local, que abre cada cap\u00edtulo al igual que en la literatura popular cl\u00e1sica (como en algunos cap\u00edtulos de la novela de los tres reinos).<\/p>\n<h3>Jiuguo \u9152\u56fd <em>La rep\u00fablica del vino<\/em><\/h3>\n<p> <em>La rep\u00fablica del vino<\/em> es una novela sat\u00edrica, publicada en 1993, sobre la relaci\u00f3n que los chinos tienen con la comida y el alcohol, y sobre la corrupci\u00f3n de los funcionarios gubernamentales y sus excesos. La novela sigue dos hilos narrativos diferentes: por un lado tenemos una especie de ficci\u00f3n de detectives; por otro, la correspondencia entre el propio Mo Yan y un aspirante a escritor que dice ser un gran admirador de sus obras, un tal Lidou, que ha escrito una historia sobre el canibalismo.<\/p>\n<p> El hilo narrativo de la ficci\u00f3n de detectives sigue la historia de un inspector de 48 a\u00f1os, llamado Ding Gou&#8217;Er, que es enviado a una zona de la China rural (en la rep\u00fablica del vino, para ser precisos) a investigar supuestos actos de canibalismo: parece que algunos restaurantes seleccionados ofrecen a sus clientes carne de reci\u00e9n nacido.<\/p>\n<p>El inspector Ding Gou&#8217;Er es invitado regularmente por las autoridades locales a los banquetes pantagru\u00e9licos y, embriagado por el alcohol, no es capaz de discernir si lo que se le ofrece es realmente carne humana o no. En resumen, la realidad y la ficci\u00f3n se mezclan h\u00e1bilmente en esta obra y, como sucede en Sorgo rojo con la presencia constante del sorgo y en Canciones del ajo con el ajo, en este obra el vino es algo omnipresente.<\/p>\n<p>Mo Yan dijo que hab\u00eda escrito esta novela debido a un arrebato de ira tras los eventos en la Plaza de Tian&#8217;An Men, para denunciar la corrupci\u00f3n que hab\u00eda en ese momento en China.<\/p>\n<h3>Yang mao zhuanyehu \u517b\u732b\u4e13\u4e1a\u6237 <em>El hombre que entrenaba gatos y otras historias<\/em><\/h3>\n<p>Las historias contenidas en esta obra tienen una relaci\u00f3n muy estrecha, tanto ling\u00fc\u00edstica como tem\u00e1tica con <em>Sorgo rojo<\/em>. Y ese es el trasfondo de muchas de estas historias: los campos de sorgo que esconden maravillas y toda una vida misteriosa de bandadas de patos, colores blancos, pastos ca\u00eddos sobre las ra\u00edces verdes de los tallos de sorgo, zorros que, como senderos de fuego, indican el camino a quien se ha perdido, etc\u00e9tera.<\/p>\n<p> Este es el paisaje que, como ya hemos dicho, tanto ama nuestro escritor Mo Yan: una civilizaci\u00f3n rural y campesina, lejos de la globalizaci\u00f3n, dominada por la miseria y la dureza de las relaciones humanas, con una vida de penurias, fatigas, y esfuerzo no reconocido.<\/p>\n<p>En resumen, el imaginario de una China que ya no existe, suplantada por rascacielos y trenes subterr\u00e1neos que aceleran a 300 kil\u00f3metros por hora. Y es por este amor de Mo Yan al micro-mundo rural que muchos estudiosos lo han llamado \u201cescritor de las ra\u00edces\u201d.<\/p>\n<p>En esta colecci\u00f3n de historias, los protagonistas son los ni\u00f1os que ven la realidad de manera diferente. Basta con cerrar los ojos e incluso las historias m\u00e1s miserables se convierten en leyendas. A continuaci\u00f3n, enumero los t\u00edtulos de las historias contenidas en esta obra: <em>El viejo rifle, El r\u00edo seco, El perro y el columpio, Explosiones, El beb\u00e9 abandonado, El tornado, La culpa, M\u00fasica popular, El hombre que entrenaba gatos<\/em>.<\/p>\n<h3>Fengru feitun \u4e30\u4e73\u80a5\u81c0 <em>Grandes pechos amplias caderas<\/em><\/h3>\n<p>En 1995, Mo Yan publica una novela que trata la historia de una familia, titulada <em>Grandes pechos amplias caderas<\/em>. En esta novela, que es a la vez un himno a su madre, su tierra y su pueblo, Mo Yan describe v\u00edvidamente la vida en Shandong durante los a\u00f1os treinta con un estilo neorrealista de escritura. La historia gira en torno a una se\u00f1ora y sus ocho hijas y un hijo, la historia de la familia Shangguan \u4e0a\u5b98.<\/p>\n<p>A lo largo de la novela, esta familia afronta las alegr\u00edas y tristezas de una tierra rural extremadamente primitiva, en la que hacer cualquier cosa es complicado. Desde el punto de vista hist\u00f3rico, esta novela es un recorrido de los acontecimientos que van desde la guerra sino-japonesa (1937-1945) hasta el per\u00edodo que sigui\u00f3 al a\u00f1o de las reformas de apertura (1978).<\/p>\n<p> A pesar de las denuncias que hace Mo Yan, en esta novela tambi\u00e9n expresa su profundo respeto y amor por las mujeres. Es una obra que ha sufrido la ira de la censura y que merece ser le\u00edda desde la primera hasta la \u00faltima p\u00e1gina, a pesar de su extensi\u00f3n. El mismo Mo Yan dijo: \u4f60\u53ef\u4ee5\u4e0d\u770b\u6211\u6240\u6709\u7684\u4f5c\u54c1\uff0c\u4f46\u4f60\u5982\u679c\u8981\u4e86\u89e3\u6211\uff0c\u5e94\u8be5\u770b\u6211\u7684\u300a\u4e30\u4e73\u80a5\u81c0\u300b \u201cNo tienes por qu\u00e9 leer todas mis obras, pero si quieres comprenderme, deber\u00edas leer <em>Grandes pechos amplias caderas<\/em>. <\/p>\n<h3>Otras obras<\/h3>\n<p>A continuaci\u00f3n enumero los t\u00edtulos de las otras obras escritas por Mo Yan, y te dejo la agradable tarea de leerlas y descubrir su contenido: \u5341\u4e09\u6b65 (shi san bu) <em>Trece pasos<\/em>; \u98df\u8349\u5bb6\u65cf (shi cao jiazu) <em>El clan de los herb\u00edvoros<\/em>; \u7ea2\u6811\u6797 (hong shulin) <em>El bosque rojo<\/em>; \u56db\u5341\u4e00\u70ae (si shi yi pao) <em>Cuarenta y un ca\u00f1onazos<\/em>; \u6000\u62b1\u9c9c\u82b1\u7684\u5973\u4eba (huaibao xianhua de nv ren) <em>La mujer que abraza las flores brillantes<\/em>; \u5e08\u5085\u8d8a\u6765\u8d8a\u5e7d\u9ed8 (shifu yue lai yue youmo) <em>Shifu, har\u00edas cualquier cosa por divertirte<\/em>; \u6b22\u4e50 (huanle) <em>La alegr\u00eda<\/em>; \u4e0e\u5927\u5e08\u7ea6\u4f1a (yu dashi yuehui)<em> Encuentro con el gran maestro<\/em>; \u6211\u4eec\u7684\u8346\u8f72 (women de jingke) <em>Nuestro fallido asesinato del rey de Qin<\/em>; \u788e\u8bed\u6587\u5b66 (sui yuwenxue) <em>Filolog\u00eda hecha a pedazos<\/em>; \u7528\u8033\u6735\u9605\u8bfb (yong erduo yuedu) <em>Leer con las orejas<\/em>; \u4f1a\u5531\u6b4c\u7684\u5899 (hui changge de qiang) <em>El muro que sab\u00eda cantar<\/em>.<\/p>\n<p><span class=\"credits\">Photo Credits: <a href=\"https:\/\/creativecommons.org\/licenses\/by-nc-nd\/2.0\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.saporedicina.com\/wp-content\/uploads\/icon\/cc.png\" alt=\"Creative Commons License\" width=\"14\" height=\"14\"\/><\/a> <a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/melystu\/31121588218\/in\/photolist-Pq7gVd-Zffewn-23uGR94-23HLuns-ZshYQ1-25KdtcH-Y5TiFS-WuGyoj-SxpgP7-rGmXYe-2fSegSv-ECdx7Q-SqNJGj-Ypk2vw-ZHpRnf-23NZmNB-2eA2K2E-Sa7Nuw-F5p7Cf-29EdpMu-reyXS2-zMECQJ-26axPAJ-21DwkqN-Z2UtSb-rjU245-BJKLus-qr3mSQ-TsHgYY-DvzcPA-JgsWLe-TqcmZr-VmLPvJ-z3p9LA-E1Mv8d-LFKXHW-2buB2X9-Y1up5z-VFrLJx-zhMnmj-TetyNG-229bTut-2eid9RL-25wTAjo-2aMPVLt-VkN2tN-2eu7ADd-22RRe34-LZ4ikT-21fyoCA\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\">Sorghum Seed Heads<\/a> by <a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/melystu\/\" target=\"_blank\" rel=\"nofollow noopener noreferrer\">Melinda Young Stuart<\/a><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vida Mo Yan (\u83ab\u8a00), que literalmente significa \u201cnada que decir\u201d, es el seud\u00f3nimo de Guan Moye (\u7ba1\u8c1f\u4e1a), un conocido escritor y ensayista chino de fama mundial, sobre todo por haber ganado el Premio Nobel de Literatura en 2012 gracias a su 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