I Ching, llamado tambi\u00e9n \u00abZhouyi\u00bb o \u00ablibro de las mutaciones\u00bb<\/a> se considera, sin duda, una de las ra\u00edces m\u00e1s profundas y determinantes de la cultura china.<\/p>\nEl origen de los conceptos que contiene se pierde en las brumas del tiempo hasta fundirse con figuras mitol\u00f3gicas que, en el imaginario del pueblo chino, fundaron el mundo y crearon la raza humana en la tierra.<\/p>\n
De hecho, tradicionalmente, se dice que los trigramas (que se combinan en hexagramas) que identifican los principios expresados en el libro fueron creados por Fuxi, una figura semi-mitol\u00f3gica muy querida por el pueblo chino, que cre\u00f3 al hombre y le ense\u00f1\u00f3 las reglas sociales, adem\u00e1s de c\u00f3mo obtener alimentos (la caza, la pesca, la agricultura, etc.), sobreviviendo as\u00ed en la tierra.<\/p>\n
Estos principios fueron recogidos y presentados en su forma actual en los albores de la dinast\u00eda Zhou (1046-6 a.C.), haciendo de este libro, que data de hace aproximadamente 3.000 a\u00f1os, el cl\u00e1sico de la cultura y la literatura china m\u00e1s antiguo.<\/p>\n
El concepto b\u00e1sico del libro, que contiene un gran poder filos\u00f3fico y expresivo, es que nada es permanente en el mundo excepto los cambios.<\/strong><\/p>\nUna vez m\u00e1s, como en la mayor parte de los grandes cl\u00e1sicos de la cultura china, la base expresiva y la fuente de significados es la naturaleza y sus diferentes conformaciones e im\u00e1genes como animales y plantas; sus fen\u00f3menos como los truenos, tormentas, rayos y vientos; sus conformaciones geogr\u00e1ficas como lagos, monta\u00f1as y r\u00edos.<\/p>\n
Estoy convencido de que tu racionalidad occidental te ha provocado un fuerte escepticismo al leer en el t\u00edtulo las palabras \u00abadivinaci\u00f3n\u00bb e \u00abinfalible\u00bb relacionadas entre s\u00ed. As\u00ed que, antes de que se te quiten las ganas de seguir leyendo, creo que vale la pena explicar su significado.<\/p>\n
En este caso, no se trata de adivinaci\u00f3n y previsiones reales para el futuro, y no tiene nada que ver con las predicciones de los llamados magos o santones donde se exalta y premia un cierto grado de charlataner\u00eda por una creencia popular m\u00e1s o menos fuerte.<\/p>\n
En la historia humana la capacidad (m\u00e1s o menos real) de predecir el futuro siempre ha captado el inter\u00e9s, y se han dise\u00f1ado y probado muchas formas de obtener respuestas que podr\u00edan guiar las elecciones de los individuos en los momentos dif\u00edciles.<\/p>\n
En la historia occidental, uno de los ejemplos m\u00e1s imperecederos es, sin duda, el famoso or\u00e1culo de Delfos: la Sibila.<\/p>\n
Sus predicciones eran tan precisas que los reyes y emperadores estaban dispuestos a viajar miles de kil\u00f3metros y presentar ingentes tributos de oro y joyas para escuchar sus profec\u00edas.<\/p>\n
Delphi, donde a\u00fan en la actualidad pueden visitarse las ruinas de este misterioso lugar de culto pagano, se hab\u00eda establecido como un lugar libre donde cualquier grupo de soldados que escoltara a su soberano, ten\u00eda derecho a ir sin ser atacado, aunque estuvieran en guerra.<\/p>\n
La forma en que el or\u00e1culo de Delfos hac\u00eda predicciones precisas se basaba en una amplia red de esp\u00edas en todo el mundo, conocida y mantenida con el oro de los tributos, que informaba a los \u00absacerdotes\u00bb para que pudieran predecir los futuros movimientos de tal o cual estado.<\/p>\n
Por ejemplo, si el esp\u00eda en Persia informaba de que todos los herreros del imperio estaban construyendo armas y que se hab\u00eda instituido el reclutamiento de millones de soldados, se predec\u00eda una guerra inminente; o si los esp\u00edas del Nilo (por ejemplo) notaban una escasez anormal de lluvia, los ar\u00faspices predec\u00edan una hambruna inminente para el pueblo egipcio; y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n
La manera china, que por razones obvias se ha convertido en la manera asi\u00e1tica, se ha desarrollado en una direcci\u00f3n diferente: en lugar de depender de una gran cantidad de informaci\u00f3n se basa en la interpretaci\u00f3n de las leyes de la naturaleza, que son inmutables y lo regulan todo, decretando a menudo los \u00e9xitos y fracasos de la actividad humana. <\/p>\n
Este libro contiene secretos relacionados con la predicci\u00f3n del futuro, eficientes y muy efectivos. En su mayor\u00eda se trata de consejos muy sabios que muestran el camino a seguir para lograr tu objetivo.<\/p>\n
Esto significa que la respuesta del libro rara vez (se podr\u00eda decir que nunca) ser\u00e1 totalmente positiva o negativa, pero en la mayor\u00eda de los casos dar\u00e1 una serie de consejos generales para indicarte qu\u00e9 situaciones has de considerar y cu\u00e1les te conducir\u00e1n a la derrota o la victoria.<\/p>\n
En este sentido, las profec\u00edas del libro son infalibles porque se trata de consejos que te permitir\u00e1n ver la situaci\u00f3n desde una perspectiva diferente y te dir\u00e1n si te encuentras en una posici\u00f3n favorable o desfavorable para emprender cualquier acci\u00f3n o actividad. <\/p>\n
En resumen, no te dir\u00e1n si lo conseguir\u00e1s o no, sino que te dar\u00e1n una respuesta como: Si act\u00faas as\u00ed y consideras estos aspectos tendr\u00e1s una alta probabilidad de tener \u00e9xito, pero en cualquier caso debes tener cuidado con estos riesgos. Si act\u00faas de otra manera y no tienes en cuenta esto, es muy probable que fracases.<\/p>\n
Lo maravilloso de todo esto es que, aunque en la actualidad ya no se puede consultar a la Sibila y la informaci\u00f3n de inteligencia es confidencial y est\u00e1 disponible solo a unos pocos y por lo general con fines econ\u00f3micos o militares, la adivinaci\u00f3n china sigue al alcance de todo el mundo. Adem\u00e1s, como las reglas de la naturaleza (humanas y materiales) no han cambiado, mantiene toda su eficacia.<\/p>\n
Marco hist\u00f3rico<\/h2>\n
Los historiadores coinciden en que el libro fue escrito a finales de la dinast\u00eda Shang por el fundador de la siguiente dinast\u00eda, que gobern\u00f3 las llanuras f\u00e9rtiles y extensas del centro de lo que hoy es China.<\/p>\n
La dinast\u00eda Shang se desarroll\u00f3 a partir del 1600 a.C. y fue derrocada por el rey Wu de Zhou en el 1046 a.C.<\/p>\n
Si bien al comienzo de la dinast\u00eda Shang reinaban soberanos que demostraron una gran capacidad de mando e hicieron el reino pr\u00f3spero y poderoso, hacia el final de la dinast\u00eda, los gobernantes perdieron, poco a poco, el control del estado y de s\u00ed mismos, hasta llegar al \u00faltimo, Di Xin (1075-1046 a.C.), que pas\u00f3 a la historia como s\u00edmbolo de la corrupci\u00f3n moral por excelencia.<\/p>\n
Por ejemplo, hizo construir en su palacio una piscina tan grande que se pod\u00eda navegar por ella en canoas llenas de alcohol e hizo instalar una peque\u00f1a isla con \u00e1rboles de los que colgaba carne asada para relajarse con sus numerosas concubinas.<\/p>\n
Los gastos que derivaron de su estilo de vida se tradujeron en impuestos que ahogaban a la poblaci\u00f3n y mermaban la enorme riqueza acumulada por la dinast\u00eda en los 500 a\u00f1os anteriores de dominio.<\/p>\n
Para quienes trataron de razonar con \u00e9l y hacerle entrar en vereda, invent\u00f3 terribles sistemas de tortura que los llevaron inexorablemente a una muerte ag\u00f3nica.<\/p>\n
Uno de los encarcelados por tratar de aconsejar al gobernante fue uno de sus ministros conocido por el nombre de Re Wen de Zhou, hombre de probada rectitud moral que, a pesar de pertenecer al clan Zhou y no al Shang, intent\u00f3 en varias ocasiones, en vano, sacar al rey Di Xin de la absoluta perdici\u00f3n en la que se hab\u00eda hundido.<\/p>\n
Cuando fue encarcelado, emple\u00f3 todo el tiempo del que dispon\u00eda en su celda para escribir la reordenaci\u00f3n de fragmentos de obras existentes en el libro que ahora se conoce con el nombre de \u00abZhou (el libro de las) mutaciones\u00bb que m\u00e1s tarde tom\u00f3 el nombre \u00abI Ching\u00bb.<\/p>\n
Tras su muerte, su hijo Wu, aument\u00f3 el poder del clan Zhou hasta llegar a derrocar al gobernante de la dinast\u00eda Shang, derrotando a Di Xin en la batalla de Muye en el 1046 a.C., donde el ej\u00e9rcito de Zhou en gran inferioridad num\u00e9rica (de 10 a 1) venci\u00f3 al de Shang, forzando al suicidio a Di Xin.<\/p>\n
Tras tomar el poder y establecer la dinast\u00eda Zhou (1046-256 a.C.), Wu rindi\u00f3 homenaje a su padre d\u00e1ndole el t\u00edtulo p\u00f3stumo de rey y haci\u00e9ndolo fundador de la dinast\u00eda.<\/p>\n
Por tanto, se puede decir que el libro fue escrito por un rey, el rey Wei, fundador de una de las dinast\u00edas m\u00e1s antiguas de la historia (no solo china) que se prolong\u00f3 durante unos 800 a\u00f1os.<\/p>\n
Estructura del I Ching<\/h2>\n
La base sobre la que se organiza el libro y la adivinaci\u00f3n a trav\u00e9s de \u00e9l est\u00e1 constituida por un conjunto de artificios gr\u00e1ficos llamados hexagramas.<\/p>\n
Estos hexagramas se llaman as\u00ed porque consisten en 6 l\u00edneas en secuencia, en direcci\u00f3n vertical, que puede ser continuas o discontinuas.<\/p>\n
Las distintas posibilidades de trazar estas seis l\u00edneas continuas o discontinuas en secuencia dan lugar a 64 combinaciones posibles, todas diferentes entre s\u00ed, que forman la base estructural de todo el proceso de adivinaci\u00f3n.<\/p>\n
Cada hexagrama est\u00e1 asociado con:<\/p>\n
\n- una primera revisi\u00f3n, por lo general, compuesta de unas pocas l\u00edneas;<\/li>\n<\/ul>\n
\n- recomendaciones adicionales asociadas con las l\u00edneas transitorias que cambian con el tiempo (v\u00e9ase la explicaci\u00f3n en la siguiente secci\u00f3n \u00abc\u00f3mo utilizar el libro\u00bb);<\/li>\n<\/ul>\n
\n- una imagen que representa un estado de la naturaleza y que nos debe guiar en la comprensi\u00f3n de la situaci\u00f3n general expresada en el comentario del apartado 1.<\/li>\n<\/ul>\n
El conjunto se suele condensar en unas pocas l\u00edneas y no abusa de palabras para poder adaptarse a todas las situaciones, dejando cierto margen de interpretaci\u00f3n.<\/p>\n
Los hexagramas son divisibles en dos trigramas: el superior y el inferior.<\/p>\n
Hay 8 trigramas posibles asociados con manifestaciones de la naturaleza como el cielo, el lago, el trueno, el viento y la monta\u00f1a, y que incluyen tambi\u00e9n algunos elementos b\u00e1sicos como el fuego, el agua y la tierra.<\/p>\n
La combinaci\u00f3n de los 8 trigramas forma los 64 hexagramas, cada uno de los cuales est\u00e1 asociado con un n\u00famero (v\u00e9ase la tabla de la Fig. 1 en la siguiente secci\u00f3n \u00abc\u00f3mo utilizar el libro\u00bb).<\/p>\n
An\u00e1lisis de la estructura<\/h2>\n
Comprender los secretos de esta estructura, basada en una l\u00ednea continua y una rota repetida 6 veces (3 + 3) ha implicado un largo y fruct\u00edfero, aunque eterno, debate entre generaciones de estudiosos que, a d\u00eda de hoy, se ha extendido por todo el planeta, globaliz\u00e1ndose.<\/p>\n
El comentario m\u00e1s antiguo (y famoso) descubierto hasta ahora fue escrito por Wang Bi que vivi\u00f3 entre el 226 y el 249 y presenta una interpretaci\u00f3n que es, sin duda, la que ha tenido m\u00e1s \u00e9xito y sigue siendo la m\u00e1s seguida.<\/p>\n
La clave de lectura que propone Wang Bi se basa en el concepto ancestral de la dualidad entre del Yin-Yang, donde la l\u00ednea continua representa el Yang y la rota el Yin.<\/p>\n
Pese a ser la m\u00e1s extendida y reproducida durante milenios por eminentes estudiosos tanto chinos como extranjeros, esta teor\u00eda contiene puntos d\u00e9biles que est\u00e1n haciendo que sea objeto de revisi\u00f3n por parte de la comunidad de sin\u00f3logos.<\/p>\n
Uno de los m\u00e1s llamativos de esta teor\u00eda es que el concepto del Yin-Yang parece anacr\u00f3nico para el tiempo en que fue escrito el libro que, como se ha mencionado anteriormente, se remonta a hace unos 3.000 a\u00f1os, es decir unos 500 a\u00f1os antes del desarrollo de las teor\u00edas tao\u00edstas de Lao Zi y su famoso tratado Dao De Qing.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el libro ambiciona ser muy concreto y no presentar conceptos filos\u00f3ficos, los cuales, al aplicarse a la vida cotidiana, conservan inevitablemente una cierta dosis de abstracci\u00f3n.<\/p>\n
Otro hallazgo que plantea dudas sobre la correcta interpretaci\u00f3n \u00abcan\u00f3nica\u00bb del Yin-Yang es que la palabra del car\u00e1cter Yang nunca aparece en el libro y el car\u00e1cter de la palabra Ying aparece solo una vez en el hexagrama 61, pero con un significado en apariencia muy diferente del que se le asigna en el contexto de la sem\u00e1ntica tao\u00edsta.<\/p>\n
Adem\u00e1s, el concepto de g\u00e9nero, inherente a la dicotom\u00eda del Yin-Yang (Yin para mujer y Yang para hombre) no parece relevante en el desarrollo del libro que fue escrito en una \u00e9poca en que, pese a ser patriarcal, hubo muchas mujeres en los puestos m\u00e1s altos de poder que se dedicaban a la realizaci\u00f3n de expediciones militares y al desarrollo de asuntos del estado, y que, por tanto, necesitaban tambi\u00e9n una herramienta para la adivinaci\u00f3n que las ayudara a tomar decisiones importantes: el car\u00e1cter Yin presente en el libro posee el radical de colina y no el de mujer.<\/p>\n
Por \u00faltimo, aunque el comentario de Wang Bi se refiere a las l\u00edneas transitorias como Yin y Yang, en el libro se derivan de los n\u00fameros 6 o 9 como paso de la fuerza a la debilidad, haciendo alusi\u00f3n a la naturaleza fluida de los cambios, que constituyen el tema principal del libro.<\/p>\n
Tal vez, al ser Wang un ferviente defensor y estudioso del tao\u00edsmo de Lao Zi (tambi\u00e9n escribi\u00f3 un famoso comentario sobre ese libro), tuvo una fuerte influencia de su visi\u00f3n del mundo al elaborar su interpretaci\u00f3n.<\/p>\n
Otra teor\u00eda que merece ser mencionada por su atractivo (m\u00e1s que por su capacidad de convencimiento) es la que evidencia la semejanza entre el sistema l\u00ednea completa y l\u00ednea rota y el sistema binario utilizado en los ordenadores de hoy en d\u00eda, llegando a especular que los antiguos chinos eran de alguna manera los antecesores directos de los procesadores modernos, y que este sistema era tal vez una estructura necesaria para lograr buenos resultados en el c\u00e1lculo de la probabilidad.<\/p>\n
Quiero concluir esta digresi\u00f3n sobre las interpretaciones de la estructura del libro haciendo hincapi\u00e9 en un dato para los amantes de la numerolog\u00eda.<\/p>\n
Los hexagramas que constituyen la base de las predicciones del libro son la combinaci\u00f3n de dos trigramas; las l\u00edneas transitorias que representan las mutaciones que son el tema del libro y el motor del mundo est\u00e1n representadas por el n\u00famero 6 y por el n\u00famero 9, ambos m\u00faltiplos de 3; la l\u00ednea que representa la fuerza m\u00e1xima viene dada por el 9, que se obtiene mediante la suma de 3 veces 3.<\/p>\n
Parece interesante observar que, tanto en la cultura china como en la occidental, a pesar de haberse desarrollado de forma independiente una de otra (al menos en la \u00e9poca remota de la que hablamos y siempre seg\u00fan la historiograf\u00eda moderna aceptada oficialmente), el n\u00famero 3 representa la divinidad, ya sea en nuestra religi\u00f3n (Dios es uno y tres – padre, hijo y esp\u00edritu santo) que en la cultura asi\u00e1tica. <\/p>\n
La cuesti\u00f3n de por qu\u00e9 se ha elegido esta estructura gr\u00e1fica entre las muchas posibles y por qu\u00e9 responde de manera tan eficaz a nuestras preguntas sobre el futuro sigue abierta y a\u00fan ha de encontrarse una explicaci\u00f3n convincente y definitiva. Sigue siendo un reto del pasado para las futuras generaciones.<\/p>\n
C\u00f3mo usar el libro<\/h2>\n
Este libro no debe usarse como un libro normal que se lee desde la primera hasta la \u00faltima p\u00e1gina de forma continua, sino que debe utilizarse de forma m\u00e1s similar a como se utiliza un diccionario.<\/p>\n
Este uso es el que se ha hecho siempre a lo largo de la historia con fines adivinatorios, aunque para el examen oficial imperial requerido para el acceso a la funci\u00f3n p\u00fablica durante mucho tiempo en la historia de China, se requer\u00eda su completo conocimiento, m\u00e1s bien como una gu\u00eda de comportamiento.<\/p>\n
En ese caso, lo que se estudiaba en profundidad eran los distintos comentarios, sobre todo los de Confucio, siendo uno de los libros oficiales que aprendieron de memoria generaciones de funcionarios civiles y militares.<\/p>\n
De hecho, tambi\u00e9n se pueden leer de forma secuencial los diversos comentarios con explicaciones que se ofrecen para cada hexagrama, pero al hacerlo se perder\u00eda el verdadero significado de los sucintos comentarios, que solo tienen sentido cuando se aplican a una situaci\u00f3n espec\u00edfica y muy concreta.<\/p>\n
Hay muchas maneras de utilizar el libro para la adivinaci\u00f3n. La m\u00e1s simple y, sin duda, la m\u00e1s popular, es la de las 3 monedas.<\/p>\n
A continuaci\u00f3n, presentar\u00e9 un ejemplo inventado para mostrar el mecanismo a seguir para utilizar el libro con fines adivinatorios siguiendo el m\u00e9todo \u00abde las tres monedas.\u00bb<\/p>\n
El proceso adivinatorio<\/h2>\n
Consigue 3 monedas del mismo tama\u00f1o, l\u00e1piz y papel y ya est\u00e1s listo para comenzar.<\/p>\n
Escribe en la parte superior de la hoja con caracteres claros y no demasiado peque\u00f1os la pregunta a la que tratas desesperadamente de dar respuesta.<\/p>\n
La pregunta no deber\u00eda contener m\u00faltiples respuestas y debe haber un factor temporal en ella.<\/p>\n
Puede referirse a cualquier tema, desde el trabajo a la amistad, el amor, un lugar de vacaciones o una idea hipot\u00e9tica, pero es mejor que se centre en ti mismo y no en otras personas.<\/p>\n
La pregunta de nuestro ejemplo es: \u00bfMe ascender\u00e1n antes de que acabe el a\u00f1o?<\/p>\n
Bajo la pregunta, escribe seis puntos en orden descendente de la siguiente manera:<\/p>\n
6)
\n5)
\n4)
\n3)
\n2)
\n1)<\/p>\n
Ahora repite la pregunta en voz alta mientras mezclas las monedas en tus manos.<\/p>\n
Lanza las monedas y anota el resultado de caras y cruces en la l\u00ednea 1.<\/p>\n
Por ejemplo, si en el primer lanzamiento te salen 2 caras y 1 cruz, ser\u00eda as\u00ed: <\/p>\n
6)
\n5)
\n4)
\n3)
\n2)
\n1) 2 caras + 1 cruz<\/p>\n
Repite el procedimiento diciendo siempre la pregunta en voz alta y rellena los seis n\u00fameros siguientes.<\/p>\n
Supongamos que al final de los seis lanzamientos, te ha salido lo siguiente:<\/p>\n
6) 3 caras
\n5) 3 cruces
\n4) 2 caras + 1 cruz
\n3) 2 cruces + 1 cara
\n2) 2 cruces + 1 cara
\n1) 2 caras + 1 cruz<\/p>\n
Llegados aqu\u00ed, debes asignar una puntuaci\u00f3n fija de 3 puntos a las cruces y 2 puntos a las caras y hacer la suma; que ser\u00e1 siempre un n\u00famero comprendido entre 6 y 9.<\/p>\n
A cada n\u00famero corresponde una l\u00ednea discontinua o continua de la siguiente forma: <\/p>\n
\n
\n\n\n| 6<\/td>\n | Discontinua = ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| 7<\/td>\n | Continua = —————-<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| 8<\/td>\n | Discontinua = ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n |
\n| 9<\/td>\n | Continua = —————-<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n En nuestro ejemplo tendr\u00edamos:<\/p>\n \n \n\n\n| 6) 3 caras = 6<\/td>\n | ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 5) 3 cruces = 9 <\/td>\n | —————-<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 4) 2 caras + 1 cruz = 7<\/td>\n | —————-<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 3) 2 cruces + 1 cara = 8<\/td>\n | ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 2) 2 cruces + 1 cara = 8<\/td>\n | ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 1) 2 caras + 1 cruz = 7<\/td>\n | —————-<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n Este es el primer hexagrama que refleja las consecuencias inmediatas de las acciones que has planeado.<\/p>\n De este nace otro hexagrama que refleja la situaci\u00f3n futura, fruto de los continuos cambios cosmol\u00f3gicos seg\u00fan estas reglas: <\/p>\n \n \n\n\n| 6 – Discontinua= ——- ——<\/td>\n | La l\u00ednea discontinua del 6 es tan d\u00e9bil que solo puede evolucionar convirti\u00e9ndose en una continua<\/td>\n | Continua = —————-<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 7 – Continua = —————-<\/td>\n | La l\u00ednea continua del 7 es lo bastante estable y se mantiene<\/td>\n | Continua = —————-<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 8 – Discontinua= ——- ——<\/td>\n | La l\u00ednea discontinua del 8 es lo bastante estable y se mantiene<\/td>\n | Discontinua= ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 9 – Continua = —————-<\/td>\n | La l\u00ednea continua del 9 es demasiado fuerte y solo puede evolucionar debilit\u00e1ndose en una discontinua<\/td>\n | Discontinua= ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n El aspecto final de los hexagramas de nuestro ejemplo ser\u00e1, pues, de la siguiente manera: <\/p>\n \n \n\n\n| 6) 3 caras = 6<\/td>\n | ——- ——<\/td>\n | \u27f9<\/td>\n | —————-<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 5) 3 cruces = 9 <\/td>\n | —————- <\/td>\n | \u27f9<\/td>\n | ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 4) 2 caras + 1 cruz =7 <\/td>\n | —————-<\/td>\n | \u27f9<\/td>\n | —————-<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 3) 2 cruces + 1 cara = 8 <\/td>\n | ——- ——<\/td>\n | \u27f9<\/td>\n | ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 2) 2 cruces + 1 cara = 8 <\/td>\n | ——- ——<\/td>\n | \u27f9<\/td>\n | ——- ——<\/td>\n<\/tr>\n | \n| 1) 2 caras + 1 cruz = 7<\/td>\n | —————-<\/td>\n | \u27f9<\/td>\n | —————-<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n Los hexagramas obtenidos de este modo se componen de un trigrama en la parte superior y otro en la parte inferior y seg\u00fan la tabla de la fig.1 puedes buscar el n\u00famero al que corresponde tu hexagrama.<\/p>\n ![\"iching\"](\"https:\/\/www.saporedicina.com\/es\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/tabla-ching.jpg\" "\\"iching\\"") <\/p>\n
En nuestro ejemplo, el primer hexagrama que se refiere al presente se compone de un trigrama superior que indica lago y de uno inferior que se corresponde con trueno.<\/p>\n En la tabla se encuentran en el n\u00famero 17: es el hexagrama que vamos a interpretar y eso nos dar\u00e1 las principales indicaciones en lo referente a la situaci\u00f3n actual, que es muy importante como punto de partida.<\/p>\n El hexagrama que se refiere al futuro est\u00e1 representado por el trigrama superior correspondiente al fuego y el trigrama inferior correspondiente al trueno. Ambos coinciden en el hexagrama n\u00famero 21.<\/p>\n Ahora viene la parte m\u00e1s dif\u00edcil, que es interpretar los hexagramas resultantes de forma correcta, ya que una mala interpretaci\u00f3n no s\u00f3lo ser\u00eda in\u00fatil, sino incluso podr\u00eda ser perjudicial al hacerte actuar de forma equivocada. <\/p>\n Interpretaci\u00f3n de comentarios relacionados con los hexagramas<\/h2>\nComo hemos mencionado en la secci\u00f3n anterior, la interpretaci\u00f3n es la parte fundamental y la m\u00e1s dif\u00edcil.<\/p>\n Interpretar estas frases que a menudo son cr\u00edpticas de por s\u00ed, ya era una tarea dif\u00edcil incluso en la antig\u00fcedad. Aquella persona que fuera versada en este arte obtuvo el patrocinio de reyes y emperadores.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, su interpretaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s dif\u00edcil, pues la forma de expresar los conceptos y recomendaciones est\u00e1 estrechamente relacionada con la manera de pensar de la \u00e9poca, que no ha llegado a nosotros al 100%, dejando un amplio espacio para la especulaci\u00f3n y la diversidad de opiniones.<\/p>\n Por estas razones, para aventurarse en la interpretaci\u00f3n de estas sentencias hay que conocer c\u00f3mo era la vida hace unos 3.000 a\u00f1os en China, per\u00edodo en el que se escribi\u00f3 el libro cuya versi\u00f3n final ha llegado hasta nosotros.<\/p>\n Adem\u00e1s, mientras que los chinos pueden ir directamente a la fuente y leer las indicaciones tal como fueron escritas, para aquellos extranjeros que no han estudiado chino en profundidad como para ser capaces de leer y comprender frases escritas hace m\u00e1s de 3.000 a\u00f1os, la tarea se complica a\u00fan m\u00e1s porque debemos leer una traducci\u00f3n que est\u00e1, de forma inevitable, impregnada de la visi\u00f3n del traductor, siendo por tanto una interpretaci\u00f3n.<\/p>\n No existe una regla segura para averiguar cu\u00e1l es la mejor gu\u00eda para descubrir este mundo, pero yo, por mi forma de pensar, prefiero aquellas que no pretenden tener la verdad absoluta y dejan un margen m\u00e1s amplio a tu capacidad personal de interpretaci\u00f3n tras haberte proporcionado elementos b\u00e1sicos ampliamente aceptados por toda la comunidad de estudiosos del idioma y la historia china antigua.<\/p>\n Despu\u00e9s de leer varias traducciones y comentarios en varios idiomas (sobre todo en ingl\u00e9s) he elegido como gu\u00eda en este fascinante mundo a Margaret J. Pearson, sin\u00f3loga muy preparada que desde 1980 es profesora de historia de China y Jap\u00f3n en el Skidmore College de Saratoga Springs, Nueva York.<\/p>\n En su libro \u00abThe Original I Ching\u00bb no ofrece una interpretaci\u00f3n propia, pero de una manera convincente (al menos para m\u00ed) para construir una interpretaci\u00f3n personal que ser\u00e1 la que proponga m\u00e1s adelante en este art\u00edculo.<\/p>\n C\u00f3mo obtener respuestas<\/h2>\nLa obtenci\u00f3n de respuestas a la pregunta planteada en un principio no es sencilla y requiere un cierto procedimiento y una cierta dosis de buena voluntad.<\/p>\n En tu papel, bajo la pregunta y en el primer hexagrama, copia el primer comentario asociado con el n\u00famero correspondiente al hexagrama resultante del lanzamiento de las monedas.<\/p>\n En nuestro caso, el primer hexagrama est\u00e1 asociado al n\u00famero 17, que se titula \u00absiguiendo\u00bb y dice:<\/p>\n \u00ab\u00c9xito desde el principio. La persistencia es efectiva, no hay culpa.\u00bb<\/p>\n A continuaci\u00f3n, escribe tu primera reacci\u00f3n instintiva, sea cual sea, de manera concisa y sincera para un uso posterior.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, comprueba el significado de las l\u00edneas transitorias que se asocian con 6 y 9.<\/p>\n En nuestro caso tenemos el 9 en la l\u00ednea 5 que dice: \u00abvuelta a la alegr\u00eda\/excelencia: tendr\u00e1s buena suerte.\u00bb<\/p>\n Adem\u00e1s, hay un 6 arriba: \u00absi los atas, lib\u00e9ralos. Los reyes hacen un sacrificio a las monta\u00f1as del oeste\u00bb.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, escribir su primera reacci\u00f3n visceral, lo que sea, de una manera concisa y sincera para su uso posterior.<\/p>\n A continuaci\u00f3n, comprobar el significado de las l\u00edneas transitorias que se asocian a las 6 y 9.<\/p>\n En cada caso, escribe la frase y tu primer comentario. Si te parece que la frase asociada no tiene sentido, pon un signo de interrogaci\u00f3n.<\/p>\n Lee solo los comentarios que tengan que ver con las posiciones de tu hexagrama e ignora los que no te conciernan, ya que puede influir en la interpretaci\u00f3n, confundi\u00e9ndote.<\/p>\n Ahora lee la imagen, escr\u00edbela y a\u00f1ade tu primer comentario instintivo.<\/p>\n En nuestro caso, tenemos:<\/p>\n \u00abDentro del lago, trueno: una imagen de lo siguiente. Por lo que tienes que entrar y descansar tranquilo por la noche.\u00bb<\/p>\n La explicaci\u00f3n de la imagen (la parte que est\u00e1 m\u00e1s influenciada por la visi\u00f3n y el trasfondo cultural e hist\u00f3rico de la gu\u00eda que hayas elegido) dice:<\/p>\n \u00abEn este caso, el trueno est\u00e1 dentro del lago en vez de venir del cielo y esa es la imagen a seguir en vez de conducir.<\/p>\n Tras el trueno, el lago recupera su calma habitual, las convulsiones de un elemento l\u00edquido no duran mucho, al igual que los problemas de un d\u00eda activo se calman por la noche cuando la pesada responsabilidad del d\u00eda se desvanece con la relajaci\u00f3n al final de la jornada.\u201d<\/p>\n Escribe tu primera impresi\u00f3n tras leer el comentario.<\/p>\n Ahora puedes leer los comentarios iniciales de tu segundo hexagrama repitiendo el mismo proceso; excepto en lo referente a los comentarios relacionados con los n\u00fameros transitorios que, al haber cambiado, ya no son v\u00e1lidos y no deben ser le\u00eddos.<\/p>\n Conc\u00e9ntrate en las palabras y los significados que parezcan tener sentido para ti y escribe tus sentimientos al respecto.<\/p>\n No te sorprendas si las mismas personas o los mismos problemas empiezan a parecer diferentes tras este proceso.<\/p>\n Ahora olv\u00eddalo todo y vuelve a tu vida cotidiana como si no hubieras hecho nada.<\/p>\n Antes de dormir, toma tu hoja y vuelve a leer tanto tus comentarios como las im\u00e1genes tratando de visualizarlas de forma m\u00e1s profunda y clara en tu mente mientras te quedas dormido.<\/p>\n Por la ma\u00f1ana, busca un espacio tranquilo y vuelve a leer tus comentarios y las im\u00e1genes: lo m\u00e1s probable es que te vengan a la mente reacciones y significados distintos a los del d\u00eda anterior.<\/p>\n Una vez m\u00e1s, escribe tus nuevos sentimientos al respecto. Es probable que esta vez sean m\u00e1s claros y completos que instintivos.<\/p>\n Tambi\u00e9n puedes hablar con personas cercanas y confiar en que te ayudar\u00e1n a ver las cosas desde una perspectiva que no hab\u00edas considerado hasta ahora, pero que podr\u00eda resultar crucial para el \u00e9xito de tu interpretaci\u00f3n.<\/p>\n Repite el proceso durante unos d\u00edas y ver\u00e1s que en alg\u00fan momento las respuestas comienzan a aclararse en tu mente y obtienes tu interpretaci\u00f3n. Precisamente por ser tuya, es probable que sea la correcta.<\/p>\n El consejo es no confiar de inmediato en la respuesta cuando parece demasiado clara, y volver a leer de nuevo con mucho cuidado para tratar de entender los significados que pueden haberse escapado.<\/p>\n Una respuesta totalmente positiva es muy rara y la historia china est\u00e1 llena de ejemplos que muestran a personas que, por una interpretaci\u00f3n demasiado precipitada, han actuado mal o terminado en desgracia.<\/p>\n Conclusi\u00f3n<\/h2>\nLa posibilidad de conocer el futuro siempre ha fascinado al ser humano, que busca una v\u00eda segura que lo gu\u00ede en las decisiones importantes que, tanto hoy como en el pasado, pueden dar como resultado una vida desgraciada o una c\u00f3moda; o incluso en muchos casos la continuaci\u00f3n de la vida o la muerte.<\/p>\n Junto con la b\u00fasqueda de la inmortalidad, la capacidad de adivinaci\u00f3n ha sido objeto en todas las civilizaciones y \u00e9pocas de ingentes esfuerzos y estudios por parte de pensadores, monarcas, cient\u00edficos y chamanes hasta llegar a brujos de todo tipo.<\/p>\n Cuando Roma a\u00fan no se hab\u00eda fundado y Homero a\u00fan no hab\u00eda nacido, en las f\u00e9rtiles llanuras del r\u00edo Yangtze en el coraz\u00f3n de Asia, varios fragmentos de sabidur\u00eda popular se pusieron en papel para dar a la humanidad un m\u00e9todo de an\u00e1lisis de las situaciones de la vida que ha proporcionado y proporciona una poderosa herramienta para ayudarnos a decidir lo mejor.<\/p>\n Esta herramienta, basada en la din\u00e1mica de la naturaleza, ha mantenido su poder desde hace milenios, llegando intacta a la sociedad moderna, con su capacidad de hacernos comprender mejor el presente y, en consecuencia, el futuro.<\/p>\n Esta herramienta es un libro y est\u00e1 disponible para aquellos que tengan la voluntad, la capacidad y la humildad de utilizarlo para mejorar su futuro.<\/p>\n Esta herramienta es el libro de las mutaciones, tambi\u00e9n llamado el \u00abI Ching\u00bb. <\/p>\n Photo Credits: ![\"Creative](\"https:\/\/www.saporedicina.com\/wp-content\/uploads\/icon\/cc.png\") <\/a> I_Ching<\/a> by Cristian C<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Introducci\u00f3n El libro I Ching, llamado tambi\u00e9n \u00abZhouyi\u00bb o \u00ablibro de las mutaciones\u00bb se considera, sin duda, una de las ra\u00edces m\u00e1s profundas y determinantes de la cultura china. 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